![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kotrunОтличный комментарий
Концепция "первого века коммунизма" ложилась в тогдашнее головокружение от успехов и обещания построить коммунизм к 1980-му году (хотя еще предстояло достраивать развивающийся социализм и экономику индустриального уровня, где-то до 2000 года). Ну а то что было дальше мы все знаем, эту последнюю страшную звуковую катушку мне снова включать не хочется. Чудовищные разъедающие живую плоть электрические медузы предательства и потреблядства сожрали большую часть экипажа нашего "Паруса", остались только картинки...
Лично я начал бы считать ЭМВ (кто читал - знает) тогда, когда падет последний столп капиталистической глобализации, когда буржуазный проект наконец сдохнет (не без нашей помощи, разумеется). Лишь тогда можно будет поднимать вопрос о начале построения всепланетного коммунистического общества с эффективной экономической системой и распределением ресурсов. Кто, кроме коммунистов, готов взять на себя ответственность за достойную жизнь и развитие семи миллиардов человек земного населения? Эксплуатировать, насаждать ложные ценности и водить за нос охотников достаточно, а как насчет подарить настоящие смыслы, общие цели и указать дорогу в будущее на целое тысячелетие вперед? Эти вопросы должен решать будущий всепланетный коммунизм. Не только обеспечивать "хлеб наш насущный каждый день", но и настойчиво продвигать идеи совершенствования самого человека, среды его обитания и всего, что нас окружает. Завтра всегда должно быть лучше, чем вчера, но не в казуальном обывательском смысле количества колбасы и ароматизированных гондонов с пупырышками, а в способности нашей человеческой планетной цивилизации решать глобальные, общие проблемы и достигать успехов в колоссальных проектах, где придется задействовать разум и руки практически каждого. Еще одно значение из книги, ЭОТ - Эра Общего Труда, только представьте себе что это означает для человечества! Более-менее разобравшись с первоочередными проблемами здорового питания, всеобщего доступа к медицине и образованию, перенаселения, а главное - недостатка понимания между народами, человечество стали волновать гораздо более крупные задачи. Очистить то, что загадили отцы и деды, сделать пригодными для жизни ранее недоступные районы, продолжить разработки новых, более безопасных источников ядерной энергии, эффективно использовать энергию Солнца. Когда мы освободимся от порочных понятий личной выгоды, получения (сверх)прибылей, мелочности и всего того, что мешает человеческому роду стать единым могучим организмом - вся наша цивилизация станет развиваться невиданными для сегодняшней ЭРМ темпами, в будущую эпоху никому даже в горячечном бреду не придет в голову тратить триллионы долларов на оружие массового поражения и военную инфраструктуру. Для наших потомков это будет казаться чем-то из глубокой древности, когда в моде еще было убивать себе подобных, захватывать ресурсы и территории.
Если попробовать экранизировать Туманность Андромеды сегодня (или завтра, или в ближайшие 10 лет), то бюджет и спецэффекты, как мне кажется, будут далеко не самой основной проблемой для тех сумасшедших героев, которые примутся за такое неблагодарное дело в век разнузданной мелкобуржуазности, безыдейности, ретроградства и мракобесия. Об этом уже не раз говорилось. При наличии современных технологий и достаточном уровне постановки ни декорации, ни съемочные локации, ни любые другие проблемы среды не имеют такого значения как человеческий фактор, в первую очередь актеры и массовка. Можно набрать самых классных профи в съемочную группу, самого умелого оператора, монтажера, команду "волшебников" по компьютерным эффектам и т.д., но если десяток-другой главных действующих лиц на экране не вызывает у тебя ощущения, что ты действительно смотришь на людей из будущего - все твои кинопавильоны, специалисты, реквизиторы и компьютерная машинерия уровня WETA Digital (Аватар) не будет стоить ни копейки. Что же касается режиссерского видения картины, то вот к примеру говноедам вроде Федечки Бондарчука хоть 50 миллионов дай, хоть 70, хоть 146. Получится все та же Девятая Рвота на Обыдляемом Остове.
P.S.
Самого Ефремова я, конечно, не идеализирую. Будучи востоковедом, со временем он стал все больше тяготеть к той философии, аспекты которой не только не вызывают у меня симпатии, но и представляются весьма отсталыми, если смотреть из грядущего. К примеру, если "тантризмы" и обожествление эротики в романе о древности еще как-то может выглядеть органично, то излишние эротицизмы в "Часе Быка" просто неуместны. В чем же существенное отличие прогрессивных землян от отставших на четыре тысячи лет жителей Торманса? В том, что им пришлось переходить к более совершенным формам общества, что обстоятельства заставили их улучшать науку, технику и законы общества? Почему же тогда они так слепо повинуются прихотям собственной физиологии, подобно своим предкам более всего в жизни желавшим плотских утех? Почему Фай Родис не рекрутирует сторонников из числа тормансиан, транслируя им понимание высших смыслов и принципы осознанного действия (все, что неразумно - вредно, все что вредно должно быть исключено), вместо этого "соблазняя" их своей "управляемой сексуальностью" (Цундере?), к чему было это педалирование сисек и танцы голышом перед олигархатом? Земляне рекламируют тормансианам превосходство их развитой цивилизации на Земле или хвастаются своим здоровьем и атлетизмом, доставшимся им по наследству от поколений здоровой жизни предков? Родис - сорокалетний ученый переживший гибель двух звездных экспедиций или опытная проститутка из "Таис Афинской"? Почему "образованный белый человек" Вир Норин так легко и с радостью "эмигрировал" на Торманс, оставшись с первой встречной узкоглазой "дикаркой" (юзерпик рилейтед). Не потому ли, что "излишняя" рациональность и правильность устоев Земли будущего тяготили "настоящего здорового мужика"? Как можно говорить о том, что "дикарку" нельзя взять на корабль домой и сложно было бы адаптировать в земном социуме, а человеку из будущего допустимо буквально обречь себя на пожизненное заключение на планете, отставшей от дома на сорок веков? Получается Норину легче было "опуститься", чем тормансианке "подняться над собой"? Прэлэстная мораль. Не многовато ли в романе излишне "пубертатной" экзальтации или это сказалось ухудшение здоровья автора в этот период? На мой сегодняшний взгляд, книга просто полна противоречий, которые по молодости просто не считаешь существенными. Сценарий экранизации должен быть основательно переработан по отношению к первоисточнику в том случае, если мы хотим, чтобы "Час Быка" был продолжением событий во вселенной "Андромеды", а не двумя шагами назад, которые рискуют перечеркнуть значение идей будущего и торжества разума. В этом смысле "Туманность Андромеды" кажется описанием более позднего будущего, где герои за исключением персонажей вроде Низы Крит и Мвена Маса руководствуются в первую очередь разумом, а не чем-либо еще.
Нельзя обернуть низкоуровневую подпрограмму комплекса инстинктов выживания обезьяны-примата (понимание красоты как сексуальной привлекательности) в удобоваримую, "отмытую" оболочку и сделать ее частью культуры будущего. Ее нужно либо принять целиком, как это делают сейчас (бери от жизни все удовольствия сегодня, завтра может не наступить!!!), либо отказаться целиком, переступив один из последних рубежей на пути к уходу человека из мира животных, как из "колыбели человечества".
Концепция "первого века коммунизма" ложилась в тогдашнее головокружение от успехов и обещания построить коммунизм к 1980-му году (хотя еще предстояло достраивать развивающийся социализм и экономику индустриального уровня, где-то до 2000 года). Ну а то что было дальше мы все знаем, эту последнюю страшную звуковую катушку мне снова включать не хочется. Чудовищные разъедающие живую плоть электрические медузы предательства и потреблядства сожрали большую часть экипажа нашего "Паруса", остались только картинки...
Лично я начал бы считать ЭМВ (кто читал - знает) тогда, когда падет последний столп капиталистической глобализации, когда буржуазный проект наконец сдохнет (не без нашей помощи, разумеется). Лишь тогда можно будет поднимать вопрос о начале построения всепланетного коммунистического общества с эффективной экономической системой и распределением ресурсов. Кто, кроме коммунистов, готов взять на себя ответственность за достойную жизнь и развитие семи миллиардов человек земного населения? Эксплуатировать, насаждать ложные ценности и водить за нос охотников достаточно, а как насчет подарить настоящие смыслы, общие цели и указать дорогу в будущее на целое тысячелетие вперед? Эти вопросы должен решать будущий всепланетный коммунизм. Не только обеспечивать "хлеб наш насущный каждый день", но и настойчиво продвигать идеи совершенствования самого человека, среды его обитания и всего, что нас окружает. Завтра всегда должно быть лучше, чем вчера, но не в казуальном обывательском смысле количества колбасы и ароматизированных гондонов с пупырышками, а в способности нашей человеческой планетной цивилизации решать глобальные, общие проблемы и достигать успехов в колоссальных проектах, где придется задействовать разум и руки практически каждого. Еще одно значение из книги, ЭОТ - Эра Общего Труда, только представьте себе что это означает для человечества! Более-менее разобравшись с первоочередными проблемами здорового питания, всеобщего доступа к медицине и образованию, перенаселения, а главное - недостатка понимания между народами, человечество стали волновать гораздо более крупные задачи. Очистить то, что загадили отцы и деды, сделать пригодными для жизни ранее недоступные районы, продолжить разработки новых, более безопасных источников ядерной энергии, эффективно использовать энергию Солнца. Когда мы освободимся от порочных понятий личной выгоды, получения (сверх)прибылей, мелочности и всего того, что мешает человеческому роду стать единым могучим организмом - вся наша цивилизация станет развиваться невиданными для сегодняшней ЭРМ темпами, в будущую эпоху никому даже в горячечном бреду не придет в голову тратить триллионы долларов на оружие массового поражения и военную инфраструктуру. Для наших потомков это будет казаться чем-то из глубокой древности, когда в моде еще было убивать себе подобных, захватывать ресурсы и территории.
Если попробовать экранизировать Туманность Андромеды сегодня (или завтра, или в ближайшие 10 лет), то бюджет и спецэффекты, как мне кажется, будут далеко не самой основной проблемой для тех сумасшедших героев, которые примутся за такое неблагодарное дело в век разнузданной мелкобуржуазности, безыдейности, ретроградства и мракобесия. Об этом уже не раз говорилось. При наличии современных технологий и достаточном уровне постановки ни декорации, ни съемочные локации, ни любые другие проблемы среды не имеют такого значения как человеческий фактор, в первую очередь актеры и массовка. Можно набрать самых классных профи в съемочную группу, самого умелого оператора, монтажера, команду "волшебников" по компьютерным эффектам и т.д., но если десяток-другой главных действующих лиц на экране не вызывает у тебя ощущения, что ты действительно смотришь на людей из будущего - все твои кинопавильоны, специалисты, реквизиторы и компьютерная машинерия уровня WETA Digital (Аватар) не будет стоить ни копейки. Что же касается режиссерского видения картины, то вот к примеру говноедам вроде Федечки Бондарчука хоть 50 миллионов дай, хоть 70, хоть 146. Получится все та же Девятая Рвота на Обыдляемом Остове.
P.S.
Самого Ефремова я, конечно, не идеализирую. Будучи востоковедом, со временем он стал все больше тяготеть к той философии, аспекты которой не только не вызывают у меня симпатии, но и представляются весьма отсталыми, если смотреть из грядущего. К примеру, если "тантризмы" и обожествление эротики в романе о древности еще как-то может выглядеть органично, то излишние эротицизмы в "Часе Быка" просто неуместны. В чем же существенное отличие прогрессивных землян от отставших на четыре тысячи лет жителей Торманса? В том, что им пришлось переходить к более совершенным формам общества, что обстоятельства заставили их улучшать науку, технику и законы общества? Почему же тогда они так слепо повинуются прихотям собственной физиологии, подобно своим предкам более всего в жизни желавшим плотских утех? Почему Фай Родис не рекрутирует сторонников из числа тормансиан, транслируя им понимание высших смыслов и принципы осознанного действия (все, что неразумно - вредно, все что вредно должно быть исключено), вместо этого "соблазняя" их своей "управляемой сексуальностью" (Цундере?), к чему было это педалирование сисек и танцы голышом перед олигархатом? Земляне рекламируют тормансианам превосходство их развитой цивилизации на Земле или хвастаются своим здоровьем и атлетизмом, доставшимся им по наследству от поколений здоровой жизни предков? Родис - сорокалетний ученый переживший гибель двух звездных экспедиций или опытная проститутка из "Таис Афинской"? Почему "образованный белый человек" Вир Норин так легко и с радостью "эмигрировал" на Торманс, оставшись с первой встречной узкоглазой "дикаркой" (юзерпик рилейтед). Не потому ли, что "излишняя" рациональность и правильность устоев Земли будущего тяготили "настоящего здорового мужика"? Как можно говорить о том, что "дикарку" нельзя взять на корабль домой и сложно было бы адаптировать в земном социуме, а человеку из будущего допустимо буквально обречь себя на пожизненное заключение на планете, отставшей от дома на сорок веков? Получается Норину легче было "опуститься", чем тормансианке "подняться над собой"? Прэлэстная мораль. Не многовато ли в романе излишне "пубертатной" экзальтации или это сказалось ухудшение здоровья автора в этот период? На мой сегодняшний взгляд, книга просто полна противоречий, которые по молодости просто не считаешь существенными. Сценарий экранизации должен быть основательно переработан по отношению к первоисточнику в том случае, если мы хотим, чтобы "Час Быка" был продолжением событий во вселенной "Андромеды", а не двумя шагами назад, которые рискуют перечеркнуть значение идей будущего и торжества разума. В этом смысле "Туманность Андромеды" кажется описанием более позднего будущего, где герои за исключением персонажей вроде Низы Крит и Мвена Маса руководствуются в первую очередь разумом, а не чем-либо еще.
Нельзя обернуть низкоуровневую подпрограмму комплекса инстинктов выживания обезьяны-примата (понимание красоты как сексуальной привлекательности) в удобоваримую, "отмытую" оболочку и сделать ее частью культуры будущего. Ее нужно либо принять целиком, как это делают сейчас (бери от жизни все удовольствия сегодня, завтра может не наступить!!!), либо отказаться целиком, переступив один из последних рубежей на пути к уходу человека из мира животных, как из "колыбели человечества".
